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商鞅思想之历史观与人性论

来源:家国网  发布日期:2015-08-04 17:59

商鞅是战国时期著名的政治家、改革家、思想家,也是法家的代表人物之一。秦国通过“商鞅变法”成为当时最富裕强大的国家,而商鞅最后却以车裂示众而终。——编者按

(商鞅像,图源网络)

商鞅的历史观是不法古,不循今,这主要体现为“三代不同礼而王,五霸不同法而霸。治世不一道,便国不必法古”。

基于对历史的洞察,商鞅主张变法革新。商鞅把历史分为上世(民知其母而不知其父,亲亲而爱私)、中世(民务胜而力征,上贤而说仁)、下世(民众而无制,贵贵而尊官)和今世。历代帝王都是“各当时而立法,因事而治礼;礼法以时而定,制令各顺其宜。”当今之世(争霸图强谋统一)不同于古代,只有变法革新,“因世而为之治,度俗而为之法,”才能使国家富强兴盛。

商鞅的人性论是:人性好利恶害。商鞅论民之性:“饥而求食,劳而求佚,苦而索乐,辱则求荣,此民之情也。生存需求决定人的好利本性:民之生,度而取长,称而取重,权而索利”。这种本性与生俱来,死而后已:“民生而计利,死则虑名;民之欲富贵也,其阖棺而后止”。

但人性好利不是坏事,相反统治者可以因势利导,利用人之本性来进行统治。君主应利用手中的赏罚权柄用爵位、赏赐和惩罚即“法”引导民众进行农耕、战争,达到富国强兵的目的。

编者注:商鞅不法古、不循今,坚持人性好利恶害,商鞅变法即是在这样的历史观与基础上进行的。

原标题:商鞅的历史观和人性论

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