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《道德经》里的天规,看大智慧!

来源:悦读国学  发布日期:2019-06-04 22:43

老子的《道德经》,不仅仅是讲哲学理论,道德经所阐述的都是天道规律和客观法则,细细品味,奥妙无穷,身体力行,必有所成。本期,悦读国学就和大家分享一下这方面的内容。老子《道德经》:这两句天规,道破处世玄机,果然大智慧!——编者按

《道德经》里的天规,看大智慧!

资料图

一、持而盈之,不如其已

释义——对事物把持不放,持续增加追求盈满,不如适可而止。

往杯子里面倒水,差不多够用就行,水将要满了还不停止,必然会溢出,洒的哪儿都是,这样一来,无端的就给自己添了麻烦;看见好东西用双手抓住,这是本能反应,但是双手都捂着东西还不满足,仍然继续去抓别的东西,那么势必连手中的也把持不住,掉下来摔碎了岂不可惜?如《史记》所言:有而不知止,失其所以有;欲而不知足,失其所以欲,什么都想得到的人,最终往往什么都得不到。

有这么一句歌词:没有的总想有,得到的还盼望,盼来盼去盼个透心凉。贪婪的结果极有可能以一场空而收场

俗语说:人心不足蛇吞象,这话听起来好像贬义,然而却中肯,因为人性的确如此,人的欲望无休无止,正所谓:欲壑难填。

但是,人性虽然如此,你却不能任由自己的欲望肆意泛滥而不加约束制止,真正的聪明人,都会有一个预警机制,心里面估摸事情差不多,火候差不多,就及早收手,老子说:反者道之动,任何事物都会从无到有,盛极而衰,所以我们约摸势态到了临界点,就必须止步,往前一步可能就会剧情反转,步入下坡路,并且是急转直下,不可挽回。

总能听到这样一句话——人生不易,且行且珍惜,那么问题是:要如何珍惜?——首先一点,凡事有度,适可而止!

老子说,持而盈之,不如其已。做人一定要懂得适可而止,不求全,不贪心,别没完没了,福兮祸之所倚,好与坏,美与丑,一体两面,结伴而行,一不小心就走下坡路。一不留神就适得其反。

请记住:这世界没有十全十美,不求更好,就是最好。

二、善者不辩,辩者不善

释义——善良的人不会和人争辩不休;找各种借口和理由,强词夺理,巧言善辩之人,基本不是善类。

真正善良的人,他的内心是平和而柔软的,他有才华,但不随意施展,有能力,但不轻易炫耀。他举手投足之间会顾及别人的感受,不会得理不让人而让别人难堪,下不来台,

老子说:圣人常无心,以百姓心为心,真正有境界的人,不会强调个人的诉求,而是完完全全站在客观角度,客观事实是什么样,那就坚定不移的照办,不会为自己的特立独行找依据,自己做得不好,大大方方承认,别人指出自己的错误,不会觉得没有面子,更不会强行为自己开脱辩解。

一个人可以做到客观公正,不把自己的利益感受放在首位,不为自己的错误百般辩解,也不因自己的正确而咄咄逼人,一般人很难达到这样的境界,因为有一个我执在阻碍自己,突破我执,便可与圣贤一般无二。

你若做得正确,站得正坐的直,无懈可击,那你就有理,你有理你怕啥,所以若别人对你有成见,根本不需要辩解,也不必担心因为不辩解而让局面不利于自己。

正所谓,事实胜于雄辩,水落自然石出,公道自在人心,强词夺理是没有意义的,容易给人一种牙尖嘴利的印象,让人反感,反而是表现得宽容大度,镇定自若,会在无形之中给自己加分,让自己赢得别人的尊重和认可;而如果你没理,更不需要辩解,做错了事,花言巧语就能蒙骗过关?把别人当傻子的人只有两类人,要么智商不高,要么心怀叵测,所以老子下一句接着说:辩者不善。

生活当中就有这样的人,明明是他的不对,你给他指出来,他就是不承认有错,千方百计为自己辩解开脱,这样的人,首先一点就是不真诚,不可交,因为他时时刻刻只知道维护自己的立场,从未顾及他人,一旦你要是和他有什么纠葛矛盾,他会毫不留情的针对你,想办法算计你。尤其是因为他能言善辩,好玩儿手段,所以更加需要提防,生活中出现这样的朋友,谨慎交往的好。

鬼谷子有云:粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。意思是说,纵观古今,圣人生活在天地之间,成为众人的先导,他们以其自身的切实体验,总结出为人处世的至理天规,尤其是道家思想的开创者老子,所著五千言之《道德经》,更是闪耀智慧光芒,犹如引路明灯,驱走黑暗,照亮前程,老子《道德经》中的这两句天规,道尽人生三味,值得一读再读!如果可以真正心领神会,知行合一,你的人生,会因此而别开生面,好运连连!

原标题:老子《道德经》:这两句天规,道破处世玄机,果然大智慧!


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