诸子百家

当前位置:传统文化>诸子百家>诸子论著>正文

《庄子·逍遥游》,我们来聊聊人生道理!

来源:国学新思潮  发布日期:2019-06-16 22:29

庄子的哲学是立足于对现实社会的批判,其文章构思巧妙,意境丰富。通过寓言故事来阐述深邃的道理,可以说是《小故事大道理系列读物》的鼻祖了。《逍遥游》中讲述了三个小故事,我们分为三篇来阅读,品味庄子在寓言故事中所阐述的道理。——编者按

《庄子·逍遥游》,我们来聊聊人生道理!

资料图

“北冥有鱼”是《齐谐》中的一个志怪故事,在北海有一种叫做“鲲”的大鱼,可以变化成大鸟,叫做“鹏”。鹏要从北海往南海迁徙,先击水前行三千里,然后凭借旋风飞到九万里的高空中。

这里庄子阐述了一个道理:“水之积也不厚,则其负大舟也无力。……风之积也不厚,则其负大翼也无力。”鲲鹏本身是庞然大物,“不知其千里也”,为什么水可以载,风可以负呢?是因为“积之厚”的缘故。把杯子里的水倒在门前,则小草可以浮起来,但是杯子就浮不起来,这是“舟大水浅”的缘故。鲲鹏之所以可以南迁,是因为水之积厚,风之积厚。苏轼说做学问要“厚积薄发”,大概是从这里出来的。

然有只蝉笑着对小斑鸠说:我们有往榆树上飞,有时候都飞不过去,怎么可能飞九万里而南迁呢?这里庄子又阐述了一个道理,“小知不及大知,小年不及大年”,跟朝生暮死的小虫子没办法说清楚夜晚的事情,跟夏生秋死的蝉没办法说清楚春冬的事情。楚国南边有一种叫做“冥灵”的树,以五百年为春,以五百年为秋,这都不算长的,上古还有一种叫“大椿”的树,以八千岁为春,以八千岁为秋。区区彭祖也只不过是活了八年年,世人竟还想着跟彭祖比寿命,这不可悲吗?

商汤跟夏革的对话中,降到这个故事的另一个版本。不过换成了麻雀:我腾空而起飞到几丈高,在蓬蒿之中来回穿行,这已经达到极致了。还要飞到哪里去呢?不少翻译将蝉和麻雀的问话说成了对大鹏的嘲笑,不过笔者看原文,觉得理解成自嘲更恰当些。你说大鹏能飞九万里,跟我有什么关系?我能飞的就这么高!揭示的道理是“夏虫不可以语冰”,这是人类认知的自我局限性,小的永远理解不了大的,寿命短的永远也理解不了寿命长的。宇宙学虽然计算出宇宙可能是930亿光年,但是人类在理论上只能看到640亿光年的空间,即使以光速在跑,在宇宙膨胀的速度面前,就像是开着汽车追着看高铁一样。

小大之辩,用于人生格局的思考上。庄子说:有这样一个人,他的才能可以做官,品行得到百姓的认可,德性可以符合君主的心意。这也算是“人中龙凤”了吧,他们完全可以自鸣得意了!但是宋荣子嘲笑他,就像麻雀一样不知道鲲鹏之大。大家都赞扬,大家都批评,这个本来是于个人无关的,能被世俗眼光影响的,只有那些世俗之人,宋荣子是不会因为世俗虚名荣辱而汲汲追求的。即使是这样,列子还是看不上他。列子超然世外,御风而行,对人世间的祸福是毫不在意的。及时如此,庄子还是看不上。没错这是庄子列出来的“鄙视链”。有道之人看不上有所凭借的人,有所凭借的人看不上不慕名利但是无所建树的人,不慕名的人看不上追名逐利的世俗人。这得看是从什么样的格局来思考问题了。

古人将人生格局分为家、国、天下;修身的目的是为了完成齐家、治国、平天下的人生追求。庄子的反对这种人生追求的,认为他们格局不够大。天下之外还有浩瀚无垠的宇宙,如果能够抛开世俗价值观的束缚,顺应天地万物之自然,顺从阴、阳、风、雨、晦、明,在遨游在广袤无穷的境界内,这样才能做到无所凭借。庄子所认为的理想人格是:至人无己,神人无功,圣人无名。

原标题:《庄子·逍遥游》中阐述了哪些人生道理?

免责声明:本网站发布文章及图片除特殊标注原创内容外均为网络整理,已知原作者及出处均已标注,著作权以及版权归原作者所有,若有内容侵犯到您以上权益,请发邮件至web@ilong.cn,我们会第一时间处理。

分享到各大社区